مخرومة ، والنسخة التامة في خزانة مدرسة خان المروي بطهران . أوله : [ الحمد لله وبه نستعين وصلى الله على محمد وآله أجمعين حمدا أقول وبالله التوفيق ان للغة العرب مقاييس صحيحة وأصولا تتفرع منها فروع . . ] . ينقل فيه من ( كتاب العين ) للخليل ، ويرويه عن علي بن إبراهيم القطان قراءة عليه وعن كتاب أبي عبيدة في ( غريب الحديث ) وعن ( اصلاح المنطق ) لابن السكيت ( والجمهرة ) لأبي بكر بن دريد قال في ( معجم الأدباء : ج 4 ص 84 ) : [ هو كتاب جليل لم يصنف مثله . . ] طبع بمصر أخيرا . ( 5800 : المقباس في فضائل بنى العباس ) قال الميرزا عبد الله الأفندي في ( الرياض ) : [ انه نسبه بعض الفضلاء إلى السيد الاجل النسابة فخار بن معد الموسوي وهو بعيد من مثله ] . أقول : استبعاد فيه مع احتمال أعماله للتقية بل هو الظاهر من شدة ابتلائه بهم . ( 5801 : مقباس الكرامة في شرح تبصرة العلامة ) للشيخ أبى القاسم ابن الشيخ محمد حسن المامقاني ( 1285 1351 ) ، مجلد ضخم من أول الطهارة إلى آخر الخمس بخطه الشريف عند ولده الشيخ عبد المحسن المعاصر . ( 5802 : مقبول ترجمه ) ترجمة للقرآن بلسان الأردو ، للمولوي أحمد المستبصر الدهلوي ، المتوفى سنة 1340 مطبوع . ( 5803 : المقبولة الحسينية ) أرجوزة في شرح وقعة الطف وبعضي ما يتعلق بسيد الشهداء ( ع ) ، للشيخ هادي بن الشيخ عباس بن الشيخ علي بن جعفر كاشف الغطاء المعاصر ، طبع في النجف سنة 1342 بمباشرة الشيخ صادق الكتبي ، وذكر هو وجه التسمية . ( 5804 : المقت والتوبيخ ) لأبي عبد الله الحسين بن عبيد الله السعدي ، صاحب كتاب ( المؤمن والمسلم ) الكبير الآتي ، ذكره النجاشي . ( 5805 : المقتبس ) لامام اللغة أبي بكر محمد بن الحسن بن دريد ، صاحب ( الجمهرة ) و ( المقصورة ) المشهورة ، المتوفى سنة 321 .